Trinitatea; tri-unitate sau trei-in-unul
Trinitatea compusa din trei
persoane unite fara o existenta separata, atat de unite incat formeaza un
singur Dumnezeu. Natura divina subzista in trei distinctii Tatal, Fiul si
Duhul Sfant
I Interpretari
gresite
-Tri-teismul
exista trei Dumnezei si nu trei persoane intr-o singura divinitate
-Modalismul Un Dumnezeu in trei
moduri de existenta si trei manifestari diferite
-Arianismul Isus a fost creat, si
ca odata El nu a existat, conciliul de la Nicea a condamnat in 325 d.H aceasta
interpretare
II Interpretarea
corecta
1 Dumnezeu e unul in ce
priveste esenta. Cele trei persoane poseda o totalitate a atributelor divine.
Esenta lui Dumnezeu este neimpartita, nu actioneaza
independent una de cealalta
2 Dumnezeu se manifesta in
trei persoane, fiecare are aceasi esenta
ca Dumnezeu si fiecare detine plinatatea lui Dumnezeu Is.48:16 unde
Tatal a trimes pe Mesia si pe Duhul pt restaurarea natiunii
-Is.61:1 unde Tatal l-a uns pe Mesia cu Duhul pt a-si
indeplinii misiunea, aici se accentueaza egalitatea si unitatea celor
trei persoane
-egalitatea
se vede si in porunca cum sa botezam Mat.28:18; Lu.1:35 la conceperea lui Isus
in fecioara Maria; Lu.3:21,22 la botezul lui Isus; Ioan.14:16; Rom.8:9-11 se
afirma ca toti cei trei locuiesc in credincios; 2Cor.13:14 binecuvantarea
peste credinciosi; 1Cor.2:4-8 sau Apoc. 1:4,5
3 Cele trei Persoane au
relatii distincte,
Tatal nu este nascut si nu purcede de la
nici o alta persoana
Fiul este etern nascut din Tatal Ioan.1:18 Nimeni na văzut
vreodată pe Dumnezeu; singurul Lui Fiu, care este în sânul Tatălui, Acela L-a făcut cunoscut ,
Ioan.1:18; 3:16 si 18; 1Ioan.4:9
Duhul Sfant
purcede (provine) etern de la Tatal si
Fiul Ioan.14;26; 16:17
-cuvantul purcede sugereaza relatia
trinitara prin care Tatal si Fiul trimit Duhul, fara aspecte de inferioritate
4 Cele trei persoane sunt egale in autoritate
-Tatal recunoscut ca autoritar si
suveran 1Cor.8:6
-Fiul este recunoscut ca egal cu Tatal
in orice privinta Ioan.5:21-23
-Duhul recunoscut ca fiind egal cu Tatal
si Fiul Mat.12:31
III Invatatura Vechiului
Testament, pasajele care ne lasa sa observam trinitatea
-Gen.1:1 La inceput
Dumnezeu apare ccuvantul Elohim forma de plural pt Dumnezeu
-Gen.1:26 sa
facem; nostru
-Is.48:16; Is.61:1;
Is.7:14; Ps.110:1;
-Is.6:8 pe cine sa trimit si
cine va merge pt Noi
-Gen.3:22 iata ca omul a ajuns ca unul din Noi cunoscand binele si raul
-Gen.11:7 haidem sa ne coboram si
sa incurcam limba acolo
-Osea 1:7 dar voi avea mila de casa lui Iuda si-I voi izbavi prin Domnul, Dumnezeul lor;
aici apare Domnul Yahweh si Dumnezeu
- Elohim
IV Invatatura
Noului Testament, pasajele care ne lasa sa observam trinitatea
-1Cor.8:6; - Tatal este numit Dumnezeu
-Ev.1:8-10; - Fiul
este numit Dumnezeu
-Fap.5:3,4 Duhul
Sfant este numit Dumnezeu Deut.6:4
-la botezul lui Isus Mat.3:16,17
-faceti ucenici si botezati-i in numele Tatalui,
Fiului si Sfantului Duh Mat.28:19
-In NT apre Cuvantul Theos pt Dumnezeu Tatal si Kyrios pt Domnul cu referire la
Dumnezeu Fiul. Deci 1Cor.12:4-6 Acelas
Duh
acelas Domn
acelas Dumnezeu care
lucreaza totul in toti
-versete trinitare 2Cor.13:14 sau Ef.4:4-6 sau
1Pet.1:2 sau Iuda.20,21
1 Dumnezeu Tatal
1 Numele lui Dumnezeu
Elohim in ebr. forma de plural
, provine de la numele abreviat El, care
inseamna cel puternic
Gen.1:1; 17:1; 28:3; 35:11; Ios.2:10
Adonai in ebr. Adhon care inseamna Domn al tuturor, apare de 449 de ori in
VT si 315 alaturi de Yahweh
Adonai Domn al tuturor
lucrurilor, Suveran
Yahweh folosit de 6.828 in VT,
numele era scris fara vocale YHWH,
traducerea standard americana il traduce cu Iehova.
Majoritatea traducerilor il redau prin Domnul spre a
se deosebii de Adonai Domn al
tutturor
Yahweh Eu sunt cel ce sunt Ex.3:14; Ioan.6:35; 8:12; 10:9; 11:25; 14:6
prin care pretindea ca este egal cu Yahweh
Nume compuse
-El Shaddai Dumnezeu Atotputernic; Gen.17:1
-El Elyon Dumnezeu cel prea Inalt; Gen.14:19
-El Olam Dumnezeul cel vesnic; Gen.21:33
-Yahweh jireh Domnul va purta de grija Gen.22:14
-Yahweh-Nissi Domnul steagul nostru Ex.17:15
-Yahweh Shalom Domnul este pace Jud.6:24
-Yahweh Sabbaot Domnul ostirilor 1Sam.1:3
-Yahweh Maccaddeshem Domnul care sfinteste
-Yahweh Tsidkenu Domnul neprihanirea Noastra
2 Dumnezeu Fiul
-Cine neaga
eternitatea lui Isus, neaga divinitatea lui Isus.
-Daca dovedim
divinitatea lui Isus atunci trebuie sa acceptam eternitatea lui
Dovezi biblice privind divinitatea lui Isus
1 Numele Dumnezeu aplicat
lui Isus
-Ev1.8; Scaunul Tău de domnie, Dumnezeule, este în veci de veci . Ps.45:6,7;
Ioan.20:28- marturia lui Toma; Tit.2:13; Ioan.1:18;
2 Numele Domn aplicat
lui Isus afirmata egalitatea lui Isus cu Yahweh
-Mat.22:44; Rom.10:9 si 13 aici se citeaza din
Ioel.2:32; Ev.1:10 scriitorul aplica lui Cristos Ps. 102:24
3 Numele de Fiu de
Dumnezeu aplicat lui Isus evrei au inteles ca Isus se facea deopotriva
cu Dumnezeu -Ioan.5:19
-deci prin declaratiile Sale Isus isi lua atributele
lui Dumnezeu
-etern Ioan.1:1;
-omniprezent Mat.28:20; Ioan.14:23;
Ef.3:17; Col.1:27; Ap.3:20
-omnistient Ioan.2:25; Ioan.4:18; Ioan.16:30;
Mat.16:21; 17:22; 20:18,19; 26:1,2
-omnipotent Mat.28:18;
Mar.2:5,7,10; Is.43:25; 55:7
-neschimbator in esenta,
imuabil Ev.13:8; Mal.3:6; Iac.1:17
-are viata in Sine Ioan.1:4; 14:6,
Ps.36:9; Ier.2:13
Dovezi biblice privind
eternitatea lui Isus
Noul Testament
-Ioan.1:1 La inceput era Cuvantul - traducerea
originala exista in mod continuu
-Ioan.8:58 inainte sa se nasca Avraam sunt Eu adica Yahweh
-Ev.1:8 ; Col.1:17;
Vechiul Testament
-Mica.5:2; Is.9:6
asta nu inseamna ca Isus este Tatal, dar ca Isus poseda si El titlul de Tata
-Is.6:3-10 se refera la Isus tradus cu Yahweh.
Sensul termenului nascut
intaiul nascut si singurul
nascut
Nascut arata umanitatea
Intaiul nascut arata suprematia
Singurul nascut arata unicitatea
1 Cei care neaga divinitatea lui Isus si astfel si trinitatea spun ca termenul nascut il face inferior pe Isus
-Mat.1:20 afirma ca Isus a fost nascut in umanitatea Sa
dar nu in divinitatea Sa. Pt ca Mica.5:2
ne spune ca Cristos era Dumnezeu din eternitate
-Ps.2:7; Fap.13:32,33; Rom.1:4 declara ca invierea a
aparat calitatea de Fiu de Dumnezeu, nu ca a fost facut Fiu de Dumnezeu,
pt ca El este din vesnicie. Deci nascut inseamna in acest context declaratia
publica a calitatii de Fiu de Dumnezeu, nici intr-un caz originea.
2 Cei care neaga divinitatea lui Isus spun ca termenul intaiul nascut sugereaza un inceput in timp
In cultura VT fiul
cel mare beneficia de portie dubla de mostenire Deut.21:7; privilegii fata
de ceilalti frati Gen.27:1-4; tratament preferential Gen. 43:33; respectul
celorlalti Gen.37:22.
Intaiul meu nascut arata
suprematie sau prioritate Ier.31:9; Ex.4:22
si este folosit asa cu referire
la Cristos.
-Deci in Col.1:18; Ev.1:6; Ps.89:27 ne vorbesc despre
intaietatea in toate lucrurile, suprematie, cel maret dintre toti imparatii
3 Explicatia corecta a
termenului singurul nascut-in gr. monogenes Ioan.1:14 si 18; 3:16;
- 1Ioan.4:9 nu sugereaza un punct de inceput in
timp, ci se refera la faptul ca Isus
ca Fiu de Dumnezeu este unic, singurul de acest fel, singurul exemplu
din categoria sa
-Unicul Fiu care putea sa explice
slava Tatalui, care putea sa-l faca de cunoscut pe Tatal
Nici termenul nascut,
intaiul nascut si singurul nascut nu arata
venirea in existenta divina a lui Isus
-Pv.22:22-31 22 Domnul ma făcut cea
dintîi dintre lucrările Lui, înaintea celor mai vechi
lucrări ale Lui. 23 Eu am fost aşezată
din vecinicie, înainte de orice început, înainte de a
fi pămîntul. 24 Am fost născută cînd
încă nu erau adîncuri, nici izvoare încărcate cu ape;
25 am fost născută înainte de întărirea munţilor,
înainte de a fi dealurile, 26 cînd nu era încă nici
pămîntul, nici cîmpiile, nici cea dintîi fărîmă din
pulberea lumii. 27 Cînd a întocmit
Domnul cerurile, eu eram de faţă; cînd a tras o zare
pe faţa adîncului, 28 cînd a pironit norii
sus, şi cînd au ţîşnit cu putere izvoarele adîncului,
29 cînd a pus un hotar mării, ca apele să nu treacă peste porunca Lui, cînd a pus temeliile pămîntului, 30 eu eram meşterul Lui,
la lucru lîngă el, şi în toate zilele eram desfătarea
Lui, jucînd neîncetat înaintea Lui, 31 jucînd pe rotocolul
pămîntului Său, şi găsindu-mi plăcerea în fiii oamenilor.
ATENTIE! Oare aceste versete ne
spun ca Intelepciunea a fost creata?
-in ebr. a crea bàrà, insa aici nu apare bàrà ci qànàh care apare de 84 de
ori in VT si inseamna a obtine, a
dobandii! Deci cea mai corecta traducere ar fi: Tatal a inceput sa directioneze si sa intrebuinteze puterea lucrarii
creative a Fiului (Dumnezeu Fiul) in actul de creare a universului.
3 Dumnezeu Duhul Sfant
Duhul Sfant este
doar o putere, o forta prin care Tatal si Fiul lucreaza sau o persoana
distincta?
-exista versete unde Duhul Sfant este plasat intr-o
relatie coordonata cu Tatal si Fiul care demonstreaza persoana Duhului Sfant
Mat.29:19; 1Cor.12:4-6; 2Cor. 13:14; Ef.4:4-6; 1Pet.1:2
-exista pasaje unde pronumele este de genul masculin
atribuit Duhului Sfant El
gr.ekeinos Ioan.14:26; 15:26; 16:13-14. Stiind ca termenul in greaca pt
Duh este pneuma la genul neutru
-termenul in gr. paraklètos
atribuit Duhului Sfant, este
atribuit in mod obisnuit unei persoane care mangaie , care vine in ajutor
Ioan.14:26, 16; 15:26; 16:7
-Duhul Sfant , o persoana
cu ratiune-vointa-sentiment
-invata (numai o persoana poate sa faca) Ioan.14:26
-marturiseste Ioan.15:26; Rom.8:16;
-mijloceste si se roaga pt altii Rom.8:26,27
-cerceteaza lucrurile profunde ale lui Dumnezeu
1Cor.2:10,11
-are vointa 1Cor.12:11
-zadarniceste unele planuri Fap.16:6,7
-vorbeste Fap.8:29; 13:2
-se intristeaza Ef.4:30; Is.63:10 dar ei au fost
neascultatori si au intristat pe
Duhul Lui cel Sfant
-versetul controversat 2Cor.3:17 Caci Domnul este Duhul, si
unde este Duhul Domnului acolo este slobozenia.
Unii comentatori spun ca Pavel foloseste cuvantul Domnul in majoritatea cazurilor cand vorbeste despre Isus. Da, asa
este. Insa gramatica si contextul ne spune ca aici Pavel spune Caci Duhul este Domnul
adica Duhul este si Yahweh
Martorii lui iehova
traduc cuvantul Theos
din Ioan.1:1 cu un Dumnezeu adica o simpla fiinta cereasca, bazandu-se pe
lipsa articolului hotarat in gr.ho adica ul
Interesant ca in acest capitol in v 6 si 12 si 13
la fel ca in primul verset, lipseste
articolul hotarat grecesc ho, insa martorii aici il traduc cu Dumnezeu
si nu cu un Dumnezeu ca in primul verset.
-Fap.5:3-5 minciuna
lui anania si Safira, cine il minte pe Duhul il mine pe Dumnezeu l-ati
mintit pe Dumnezeu
-Ps.139:7,8 David ii atribuie Duhului Sfant omniprezenta
-1Cor.2:10,11
omnisienta atribuita Duhului Sfant
-Ioan.3:5-7 Duhul
Sfant transforma viata , numai Dumnezeu poate s-o faca. Deci Duhul Sfant este
Dumnezeu
Doua concluzii pe care Scriptura le sustine:
Dumnezeu
fiinteaza, se manifesta in trei Persoane
Fiecare persoana
este pe deplin Dumnezeu
Exista un singur
Dumnezeu. Cele trei Persoane distincte sunt una in esenta si natura lor de baza . Dumnezeu
este o singura Fiinta
-Deut.6:4-5;
Ex.15:11; 1Imp.8:60; Is.45:5,6; 1Tim.2:5; Rom.3:30; 1Cor.8:6; Iac.2:19
Felul meu de a interpreta Trinitatea pe baza versetelor biblice mai sus
amintite:
Daniel Corjuc Udine ; Septembrie
2015
